پرسش بی پاسخ ؛

بسم الله الرحمن الرحیم



مسافری از کوفه به بغداد مراجعت می کند و به خدمت « اسماعیل بن علی حنبی ( امامِ حنابله ی عصر ) » می رسد . اسماعیل از مسافر می خواهد آن چه را که در کوفه دیده است شرح دهد . مسافر در ضمن نقل وقایع با تاسف زیاد جریان انتقاد های شدید شیعه را در روز غدیر از خلفا اظهار کرد .

فقیه حنبلی گفت تقصیر آن مردم چیست ؟ این در را خود علی (ع) باز کرد .

آن مرد مسافر گفت : پس تکلیف ما در این میان چیست ؟

آیا این انتقاد ها را صحیح و درست بدانیم یا نادرست ؟ اگر صحیح بدانیم یک طرف را باید رها کنیم و اگر نادرست بدانیم ، طرف دیگر را !

اسماعیل با شنیدن این پرسش از جا حرکت کرد و مجلس را به هم زد . همین قدر گفت : این پرسشی است که خود من هم تا کنون برای آن پاسخی پیدا نکرده ام !!!

منبع : سیری در نهج البلاغه ، ص 157 و 158 .


حضرت علی (ع) و پیشگویی حضرت داوود (ع) ؛

بسم الله الرحمن الرحیم

مطعنی شل قثوتینمر قث پاهینوا فی و ز « ایلی » متازه امطع مطغ شلو شمائت پزانان همنیقته خلذ وقث فل « حدار» کمر توه شیهوپلت انی قاة بو تاة خزیناة رث جین « کعاباه » بنه اشود کلیامه کاذو قثوتی قتمر عند و بریما برینم فل خلذ ملغ خایوشنی پمر مغلینم عت جنحاریون.

اطاعت آن بزرگواری که « ایلی » نام دارد ، واجب است و فرمانبرداری از او ، همه کار های دین و دنیا را اصلاح می کند . آن شخصیت والا مقام را «حدار» ( حیدر) نیز می گویند .

   او دستگیر و مددکار بی کسان و شیر شیران می باشد . نیرو و قدرتش بسیار است و تولدش در کعابا ( کعبه ) خواهد بود .

   بر همه واجب است که دامن آن بزرگوار را بگیرند و همانند غلام حلقه به گوش اطاعتش کنند .

   بشنود هر که گوش شنوا دارد بفهمد هر که عقل و هوش دارد ، بیندیشد هر که دل و مغز دارد که چون وقت بگذرد ، دوباره باز نمی گردد .

این نوشته از نسخه بسیار قدیمی زبور که نزد « اهزان الله مشقی » پیشوای دینی مسیحیان بود ، نقل شده .

   و به قول مفتی مصر اگر مسیحیان این نسخه را در دیدگاه عموم مردم بگذارند ، مسیحیت از جهان رخت بر می بندد .

منبع : علی و پیامبران ، نوشته حکیم سیالکوتی ، ترجمه سید محمد مختاری .

صد دلیل بر عصمت امام ؛

بسم الله الرحمن الرحیم

صد دلیل وجود دارد که بر عصمت امام (ع) دلالت می کند (فقط 5 دلیل آن ذکر می شود) :

از نظر ما امامت باید انتخاب شود و در شورای عمومی برسی شود ، و دلایلی بر حقانیت این حرف و ابطال نظر مخالفین است :

دلیل اول : از نظر ما امامت یکی از ارکان بزرگ دین است و بدون اعتقاد به اممت ، دین کامل نمی شود . ولی از نظر اهل سنت و اشاعره و معتزله و سلیمانیه زیدیه و غیره ، امامت جزو ارکان دین نیست ، بلکه...
ادامه نوشته

دلایل قرآن بر ضرورت معاد؛

بسم الله الرحمن الرحیم

شبهه ای اندر تفکرات مشرکان در ابتدای اسلام بود ، که اکنون هم برخی از ما جوانان این شبهه را در ذهن داریم ، لذا خالی از لطف نیست ، شبهه را بیان و پاسخش را از خود قرآن و گفته خود خداوند دریافت کنیم ؛

دلایل قرآن برای تحقق معاد :

خداوند متعال برای اثبات امکان تحقق معاد و وقوع آن از راه های گوناگون استدلال کرده است :

ادامه نوشته

ارزش های انسان (1)

بسم الله الرحمن الرحیم



1. انسان خليفه خدا در زمين است:

روزى كه خواست او را بيافريند، اراده خويش را به فرشتگان اعلام كرد.

آنها گفتند: آيا موجودى مى‏آفرينى كه در زمين تباهى خواهد كرد و خون خواهد ريخت؟ او گفت: من چيزى مى‏دانم كه شما نمى‏دانيد « بقره/ 30 [ترجمه آيه به مضمون است.]».

اوست كه شما انسانها را جانشينهاى خود در زمين قرار داده تا شما را در مورد سرمايه‏هايى كه داده است در معرض آزمايش قرار دهد « انعام/ 165».

2. ظرفيت علمى انسان بزرگترين ظرفيتهايى است كه...

ادامه نوشته

علی ( ع ) افضل از سایر صحابه

                                   بسم الله الرحمن الرحیم
 
 
همان طور که می دونید اختلاف شیعه و سنی ( در ظاهر ) بر سر مسائل بعد از پیامبر هست که مهمترین اون ها مسئله امامت و پیشوایی است .

امروز یه مطلب کوتاهی براتون میذاریم که یه اشاره خیلی خیلی خیلی مختصر به برتری امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام نسبت به ابوبک و بقیه صحابه دارد :

روزی مأمون با چهل تن از دانشمندان اهل سنت به مناظره پرداخت تا برتری حضرت علی علیه السلام را اثبات کند و اسحاق بزرگترین آن چهل تن بود ؛

 مناظره اینگونه بود :

مأمون : روزی که پیامبر خدا مبعوث به رسالت شد بهترین عمل چه بود ؟

اسحاق در پاسخ گفت : ایمان به خدا و رسالت پیامبر او .

مأمون : آیا سبقت به اسلام آوردن در اعداد بهترین عمل نبود ؟

اسحاق : چرا ؛ در قرآن مجید می خوانیم « و السّابقون السّابقون اولئک المقرّبون » و مقصود از سبقت در این آیه همان پیشقدمی در اسلام آوردن است .

مأمون : آیا کسی بر علی در پذیرش اسلام سبقت جسته است یا این که علی نخستین کسی از مردان است که به پیامبر ایمان آورده است ؟

اسحاق : علی نخستین فردی است که به پیامبر ایمان آورد ، اما روزی که او ایمان آورد کودکی بیش نبود و نمی توان برای چنین اسلامی ارزش قائل شد ؛ اما ابوبکر ، اگر چه بعد ها ایمان آورد ولی روزی که به صف خداپرستان پیوست ، فردی کامل بود و لذا ایمان و اعتقاد او در آن سن ارزش دیگری داشت .

مأمون : علی چگونه ایمان آورد ؟ آیا پیامبر او را به اسلام دعوت کرد یا این که از طرف خدا به او الهام شد که آیین توحید و روش اسلام را بپذیرد ؟ هرگز نمی توان گفت که اسلام علی از طریق الهام از جانب خدا بوده است ، زیرا لازمه این فرض این است که ایمان وی بر ایمان پیامبر برتری داشته باشد ، به دلیل اینکه گرویدن پیامبر به توسط جبرئیل و راهنمایی او بوده است نه این که از جانب خدا به وی الهام شده باشد .

 حال ، چنان چه ایمان علی در پرتوی عوت پیامبر بوده ، آیا پیامبر از پیش خود این کار را انجام  داده یا به دستور خدا بوده است ؟ هرگز نمی توان گفت که پیامبر اکرم علی را بدون امر و اذن خدا به اسلام دعوت کرده است و قطعا باید گفت که دعوت علی به اسلام از جانب پیامبر و به فرمان خدا بوده است . آیا خدای حکیم دستور می دهد که پیامبرش کودک غیر مستعدِّی که ایمان و عدم ایمان او یکسان است دعوت به اسلام کند ؟ لذا باید گفت که شعور و درک امام در دوران کودکی به حدّی بوده که ایمان وی با ایمان بزرگسالان برابری می کرده است .

توسل حضرت آدم (ع) به خمسه طیبه

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام ؛ امروز یه نوشته ای براتون گذاشتم که یه تا حدودی بشه میشه گفت شبه اعتقادی ، که با این مطلب دو مسئله اثبات می شه که یکش امامت و خلافت بعد از پیامبر اکرم (ص) حق اهل بیت (ع) بوده که این موضوع فرعی این مطلبه و موضوع اصلی رفع شبهه از این که آیا توسل درست است یا باطل و سندی در این مورد نیست .

*  امید وارم بخونید و استفاده کنید ؛

توسل حضرت آدم !

   هنگامی که آدم و حوا در بهشت اسکان داده شدند ، خداوند به آنها اجازه داد که از تمام نعمت های موجود در بهشت استفاده کنند ، و آن ها را فقط از یک درخت ممنوع کرد . آن ها به زندگی خویش در بهشت ادامه دادند و نزدیک درخت ممنوع نمی شدند . شیطان که به هنگام آفرینش آدم ضربه ای هولناک و سهمگین خورده ، و تز درگاه خداوند رانده شده ، و مورد لعن و نفرین حضرت حق قرار گرفته ، در پی فرصتی بود که از آدم انتقام بگیرد ! بدین جهت شورع به وسوسه ی آدم و حوا کرد ، تا آن ها را آلوده درخت ممنوع کند .


/**/ ( به ادامه مطلب مراجعه کنید )


ادامه نوشته